突发奇想，有办法改造马苦玄吗？很多人会不以为然，根本不相信他能改变。可人性本恶，教化向善，裴钱是最好的例子，再说还有顾璨呢？即使是像顾璨一样，能在规矩内行事，哪怕心仍是“恶”的，对人群的危害也小多了。

马苦玄和裴钱还真有得比，他们都有不靠谱的父母。裴钱自小跟随父母流浪，生活困苦不可怕，只要一家人相依为命，一样可以充盈人生，可母亲避开挨饿的孩子去偷吃，被父亲发现后，两人又为争抢干粮大打出手，这就真的很丑陋了。有这样的父母表率，裴钱表现出人性中的“恶”，也就一点都不奇怪了。马苦玄的遭遇比裴钱好些，起码生活是稳定的，他的父母也履行了抚养义务，没让马苦玄挨冻受饿，但他父母的无情离开，还是深深影响了他的性格。

农村常见的一个场景，父母要出门打工，不得不离开家乡，将小孩留给爷爷奶奶抚养。当父母离开时，有些孩子会大哭大闹，甚至连续几天不接受其他人的照料，但当过了某个极限后，孩子也就恢复了正常，该干什么就干什么。当父母再次回家，又是新一轮的重复，在大人看来，这就是小孩子闹脾气，没什么大不了的。

经过这样几次折腾后，小孩就不再哭闹了，好像已经接受了现实，这是人们常说的“懂事”了。其实这哪里是“懂事”，而是发生了一次心灵“事故”。心理演变过程是这样的，父母离开，切断了孩子对父母的依恋，孩子用不接受别人照顾来抗议，要求父母回到自己身边，但这注定是会失望的，大人不会因为小孩子耍脾气，就改变了自己既定计划。

人总是能活下去，也总能适应各种灾难，当到了某个程度后，孩子的内心防御机制启动，开始减少期待，到不再期待，没有希望，自然就不会失望，看上去的正常，只是内心防御机制启动，将内心与世界隔离开来，外在的表现是对父母不亲了，即使父母回家很想和孩子亲热，孩子也总是显得不冷不热，反倒是对家中的猫狗亲昵起来。

等到孩子长大，真懂了事情，有些人会自我疗愈，也有人会终身都受影响，对别人的情感不敢期待，总是将自己内心封闭起来。马苦玄的童年是什么样子的？有没有被父母冷落后的失望，直至发展到绝望？这已经是不可考的事，而且以马苦玄的性子，即使他依恋过母亲，他表达“依恋”的动作，恐怕很难让人接受。马苦玄现在的冷漠，彻底失去的同情心，根源可能就是内心的封闭。

马苦玄注定就是这样吗？裴钱的成长环境更恶，马苦玄还有个奶奶，她只有混混们的威逼，最后裴钱却成了小可爱。还有顾璨，如果说马苦玄是个“狠”人，只要不招惹到他的，他也不会主动杀人，而顾璨则罔顾人命，为达到目的，根本不惜无辜，要说对社会的危害，顾璨要更大些，他现在也能守规矩了。

马苦玄和裴钱、顾璨的区别，就是后者有“陈平安”，对社会有责任，对世界有爱心，还被他们真心认可、尊敬的人，成为他们的人生灯塔，照耀着他们前行的路，只要沿着亮光走下去，就能避开隐藏的陷阱。马苦玄没这么幸运，这应该才是常态，哪有那么多能够弥补父母之爱的机会，而马苦玄也已经成年，再也不会相信“陈平安”的存在。

期待马苦玄变成另一个“裴钱”，基本上不可能了，但变成“顾璨”的样子，还是有可能的，当然这也很难。崔东山进行了一次尝试，他用他特有的方式，对马苦玄进行了一次“以德服人”。崔东山告诉马苦玄，在生死之间有很多的状态，并不是不怕死就可以的，而马苦玄对“因果纠缠”的不屑，更是一种无知的态度，他根本不知道“因果纠缠”意味着什么。

其中最有分量的话，“只说马兰化一事，是谁的安排？”的问句。马兰化就是马苦玄的奶奶，也是他和这个世界的唯一感情纽带，崔东山这样说，马兰化的死是有人在借刀杀人，也是精心计划的安排，而那个人与马苦玄有着密切联系。这么明显的含义，马苦玄没追问，只是表示崔东山的话“有道理”，他确实是低估了“因果纠缠”的伤害度。马苦玄已经对奶奶的死有了猜测，兵家或就是他自己是最大的嫌疑人。

崔东山警告马苦玄，千万不要搞事，破坏他激励宋集薪的计划。从这方面说，崔东山成功了。马苦玄不会改变他的行为模式，他要保留这点念想，想打着打着“乞丐”，以后或许就能打“富人”了。从这方面说，崔东山失败了，当然，崔东山也并不是真的想改变他。

马苦玄的生命中不会有“陈平安”，最具智慧的崔东山也失败了，但不意味着就完全没有可能，改造马苦玄的方案还是有的，就是从宗教的角度入手。儒教的“仁义道德”肯定不管用，道教的“逍遥自在”也跟马苦玄貌合神离，只能寄希望于佛教。

佛教的“放下屠刀，立地成佛”，就是为“马苦玄”这样人量身打造的，只要让他认识到一切都是因果，无论是他的父母，还是他奶奶的死，都是因果的循环，而他自己也永远不能挣脱，他就可能接受这套理论，成为虔诚的佛教徒，想想做一个怒目金刚也不错啊。