李希圣爆料自己的身份秘闻，他原是一场“投桃报李”故事的主角。为了弄清楚脉络，需要从故事的源头说起。道祖大弟子“道老大”，为突破自身境界，一气化三清，分别转世修炼，各自修行佛、儒、道学问，然后再回归一身，能够集三家大成突破瓶颈。道老大的其中一个分身，转世到北俱芦洲陈家，名字是“陈希圣”。“道老大”转世修行，确保分身的顺利修炼，这成了道教的大事，而寻觅修炼机缘就是重中之重。既然“陈希圣”要学习儒教学问，寻找的自然是文脉所在。骊珠洞天被透支气运，催生出文脉将落于李家，而大道机缘属于陈家。陆沉曾经说过，转世是无法控制的，“道老大”的转世也一样，不能直接转世到骊珠洞天，这自然难不住道教，正好李家诞下长子“李宝舟”，只要将两人交换一下就可以了。“陈希圣”被送进李家，替代了原本的“李宝舟”，”陈希圣”成了李希圣，而原本的”李宝舟”被送到北俱芦洲，名字改成为陈宝舟。因为道老大携带桃符转世，这就是“投桃报李”的故事。“道老大”转世之身成为李家长子，也就是现在的李希圣，顺利继承了李家文脉，学习儒教学问浑若天秤，但他的血脉却是陈家的，所以本应该长在李家祖坟的楷树就长到了陈家祖坟上。李家自然也不会吃亏，毕竟李希圣是自家名正言顺的长子，一位道教大佬成了自家长子，这个缘分可就大了，李家获得道教的大力扶持，李家老祖非常开心，但亲儿子被抱走的李母，心中总留着一个疙瘩，李母不得不接受，但不喜欢李希圣就很自然了。“道老大”分身学习儒教学问，通过换子得以顺利实施，而李希圣本是“陈希圣”，原本是陈家的血脉，而骊珠洞天大道机缘就落在陈家，陈家人口凋零，只有一子，就是陈平安，只要打破陈平安的本命瓷，让陈平安留不住机缘，其气运自然会转移给洞天内其他陈姓人，能够承接气运的唯有“陈希圣”，也就是李家的长子李希圣。一番运作之下，陈父得知了本命瓷的真相，为儿子的未来着想，他打破了陈平安的本命瓷，本属于陈平安的大道气运成功转移到李希圣身上，本来骊珠洞天内修行困难，但李希圣的修行却是一日千里，相比之下，被人称为天才的马苦玄，不过是个渣渣。李希圣获得李家文脉，和本属于陈平安的大道机缘，成了骊珠洞天内受益最大的人。发生的这一切，始作俑者都是“道老大”，也就是李希圣本人，因为境界限制，李希圣还没觉醒，不知道全部的真相，就是上面这些猜测，也是李希圣境界提高后，自行推算出来的。李希圣深得儒教精髓，是个真正的君子，认为既然是自己抢了陈平安的大道机缘，就应该还给陈平安自己的大道，所以才有了赠桃符的举动，陈平安不接受桃符，李希圣才退而求其次，为竹楼刻画了大量符箓，也正是有了这些符箓，才让崔诚逐渐恢复清醒，这才有了后面陈平安、裴钱的竹楼学拳，造就了现在的陈平安和裴钱。李希圣不让陈平安感谢自己，因为这是因果的牵扯，他不过是在弥补陈平安的损失。李希圣却实是一位君子，深受陈平安的尊敬，李希圣是老宝瓶的大哥，陈平安也把李希圣当作大哥对待。李希圣讲述了自己的来历，并且为此感到不安，因为身份仍然不清不楚，他仍然不知道自己是谁。陈平安宽慰李希圣，“李先生应该伤心，但是好像不用那么伤心”，意思是既然随着境界提高就推算到这些，那未来你的境界更高，也就能知道所有的一切了，这自然是奉承话，因为是在说未来。李希圣说“此语甚是慰人心”，他很受用。陈平安为自己的私心担忧，希望自己能够做一个真正的好人，李希圣说，“自认心有私念，却能始终行善，这便是我们儒家圣贤心心念念的，慎其独也，克己复礼”，这是对陈平安目前心境的肯定，认为是贴切的复合了儒教的精髓。陈平安不以为然，便用李希圣的原话还给他，“李先生此语甚是安慰人心”，你这是在用奉承话宽慰我。李希圣自然不会怯场，李希圣说：“我是真心话，你是马屁话，高下立判”。这句话很有意思，李希圣说的是陈平安现在的心境，自然是真心话，而陈平安宽慰李希圣，用的是未来发生的事，即使未来再精彩，那也是还没有发生的事，所以认为是马匹话也是对的，所以从这个角度，两人高下立判，李希圣高而陈平安下，但如果李希圣说的话是对的，那陈平安的心境和李希圣的处境之间，却是陈平安高李希圣下。这是李希圣的自谦，字字珠玑，厉害的很啊。李希圣和陈平安相处融洽，但我心中隐隐有些不安。按照李希圣的推算，有人安排打破陈平安的本命瓷，好让自己获得大道机缘，这事当然不怪李希圣，再说李希圣也作出了补偿。打破陈平安的本命瓷这事，并没有就此完结，原初的意义得以实现，但后续的演变却在持续发生着。打破陈平安本命瓷，陈父陈母为此丧命，陈平安成了孤儿，他的自强不息吸引了齐静春的注意，成为了齐静春之死的因。这就是杨老神君口中的无理手。如果李希圣是“道老大”分身，当李希圣恢复记忆，成为“道老大”的时候，即使本命瓷是陆沉的手笔，那也是为了“道老大”的修炼，这个因果李希圣接不接？他是不是应该为齐景春的死负责？先说我自己的答案，李希圣不用为齐景春的死负责。因果这个说法的确是绕人，说为了李希圣的修炼，打破陈平安本命瓷，让本属于陈平安的大道机缘归李希圣，这是直接的因果关系，只要有打破本命瓷，就有大道机缘归李希圣，这是计算所有因素后的结果，这就是强因果关系。但后续打破陈平安本命瓷，最后造就了陈平安，吸引齐景春注意，成为齐景春之死的“因”，如果把这个“因”倒推给李希圣，虽然事情是顺序发生的，但其间并没有必然的联系，这是弱因果关系，或者说，打破陈平安本命瓷这事，并不必然导致齐景春之死。吃了早饭后上班，这是顺序，但上班和起床之间不存在因果关系。举个例子，奶奶带孙子外出，最后孙子出了意外，这件事情奶奶会认为全怪自己，如果那天不带孩子出去就好了，奶奶一定会生活在内疚到死的境地。人的意识中，既然出现了一个“果”，自然应该有一个“因”对应。奶奶带孩子外出，导致孙子出了意外，既然是意外，那就是谁也预想不到的事，是极小概率发生的事，所以两者之间，根本不存在什么因果关系，奶奶不应该对孙子的意外负责，或许有一点注意责任，但意外就是意外，不应该怪责到奶奶头上。人的感情就是这样不讲道理，非要把责任放到一个具体人身上，才会感觉安心，如果你告诉他，有些事是没有道理就会发生，他一定不会同意。同样道理，李希圣的修炼，陈平安的本命瓷，最后齐景春之死，前两者之间有因果，但李希圣修炼和齐景春死之间没有因果，或者说是极弱的因果关系，只能算是相关，期间有着太多的不确定性。李希圣不用为齐景春的死负责。我们使用因果时，一定要注意是强因果关系，还是弱因果关系，才不致于误判了责任方。


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