神奇洞穴常年吹5℃清风

贵州省岑巩县思阳镇双龙村有个神奇的“凉风洞”，常年吹出5℃清风，当地村民把它誉为“神风”，闲暇时都喜欢去洞口享受“天然空调”。

“如此神奇！”一时间，凉风洞成为了近期遭受连续高温炙烤人群追寻的梦想。出于好奇，近日笔者一行4人驱车赶往凉风洞一探究竟。

“凉风洞”靠近思州古城

车程仅5分钟

从岑巩县城出发，约5分钟车程便到达思州古城。

这是一座风景秀丽、三面环水的老城。龙江河、新安河在城中交汇形成天然八卦，城防山峦旖旎雄奇，却是一处易守难攻的古府雄基之地。

从古城出发，沿通村水泥路跨龙江河稍寨大桥，不到5分钟车程，便到达双龙村凉风洞所处的自然寨岩屋口。

这是一个千余杨姓人聚居的自然侗寨。寨中龙溪由北向南注入龙江河，村头溪边有两眼洞泉（当地人称龙泉、龙眼）常年流淌，水温冬暖夏凉，双龙也由此得名。

古木苍苍，溪水潺潺，寨中梯田层阶错落有致……凉风洞就坐落在龙泉背后50余米高的半山腰。

洞口常年恒温5℃

盛夏时节，骄阳炙烤。正午时分室外已是35℃高温。

沿山路前行不到4分钟，大伙已是气喘吁吁，衣服也让汗水浇透。

正当大伙疲惫不堪，有些焦躁懈怠之时，突然扑面迎来的飕飕凉风让大伙神清气爽，疲惫和焦躁早已被抛掷九霄云外。

“终于见着传说中的凉风洞了！”

“哇，太爽了！”

“真是太神奇、太不可思议了！”

向着风源，大伙都争先恐后地往洞口奔去。

这是一座成瓢壶状的溶洞，洞口宽3米，高.8米。洞口周围的树叶和杂草被凉风吹得沙沙作响。

从风吹树枝所产生的能量估算，风力相当于0台以上3匹家庭立式空调。用温度计测试，洞口温度仅5℃，与同时段50米外的室外35℃竟然相差0℃。

各种传说与猜测有待专家考证

凉风洞中的凉风到底是如何形成的呢？笔者走村串寨，采访了寨中耆老乡贤。

“小时候听老人家讲，凉风洞与龙泉洞想通，龙泉洞中潜藏着一条蛟龙，凉风洞中吹出的凉风就是那条蛟龙呼出来的气息。”据83岁的杨秀尤老人介绍，龙泉洞中还盛产鱿鱼，每年汛期洞中发大水，鱿鱼就会顺流游出洞外，村民常常是0余斤、几十斤地捕捉。

对于杨秀尤老人的解释，88岁的杨秀忠老人有不同的解释。

“我小时候亲眼见过有人乘竹筏进去过，传说凉风洞中的凉风是龙泉洞中那头犀牛翻滚时带出来的风。”杨秀忠老人还说，岩屋口因水源好，村民家家户户皆有养鸭养鹅的习惯。

今年60岁的杨再锡老人是岩屋口组长，年轻时念过书，到过省城贵阳干过地质工作。在村民眼里，他算得上是有学问、见过世面的人。“种种迹象表明，龙泉洞与凉风洞相通，至于凉风洞中吹出来的凉风，应该是受到了龙泉洞中的暗河瀑布冲击时所产生的动能形成的。”杨再锡说，要想真正弄懂形成原因，还需专家做进一步考证。（杨政权）

——摘自西南商报

贵州岑巩县投入约万元实施农村饮水安全巩固提升工程

“感谢水务部门对农村饮水安全项目进行提升、改造，即使今年出现干旱，农户也不再为饮水犯愁了。”近日，贵州省岑巩县思阳镇盘街村实施了农村饮水安全巩固提升工程，让6个村民组名群众受益，盘街村党支部书记边兴鹏高兴地说。

为进一步提高贫困地区农村集中供水率、自来水普及率、水质达标率和供水保证率，大幅提升饮水安全综合保障能力，06年，国家加大对小康水资金项目与中央贫困人口项目投入力度，岑巩县通过积极争取，获得农村饮水安全巩固提升项目资金万元，实施饮水项目工程38处，主要是补助、支持、解决贫困地区建档立卡贫困村、贫困户的饮水不安全问题。项目下达后，岑巩县突出重点，落实保障措施，在“早、准、紧、稳”上做足文章，因地制宜、合理规划、分步实施，着重解决地处偏远、居住分散、水源困难的贫困农户饮水安全。去年月，已实施第一批项目3个，目前已完成8个、并投入使用，正在实施5个、工程进度达90%；第二批实施项目于今年8月开工，实施项目5个，已完成项目编制、批复、招投标等前期工作，项目全部建成后，将解决名贫困人口的饮水困难问题和饮水安全提升质量问题。

据了解，截止06年底，全县累计投入项目资金.06万元，实施饮水安全项目处，已解决9个村名人畜饮水困难问题。通过新一轮实施农村饮水安全巩固提升工程，补齐了偏僻边远山区贫困群众饮水安全覆盖不到位的“短板”，为打赢脱贫攻坚战提供了有力保障。（张能秋）

——摘自西南商报

（黔东南日报8月0日A版同报道）

岑巩6.6亿元打造环线旅游公路建设

今年以来，岑巩县立足于打好文化牌、绘好山水画，做靓“一城、一府、一寨、一峡谷”四张旅游名片，唱响“先游思州、再游贵州”品牌，打造国内外知名山地康养休闲旅游目的地。该县充分挖掘和保护思州文化资源，修复思州府衙、府衙大街、古思州八景、古城墙等古迹，做精思州府。充分利用“陈圆圆归隐文化”旅游资源和万亩大坝独特优势，围绕农文旅一体化深度着力，做优“马家寨”。高品味综合开发黔东南大峡谷旅游项目，重点开发山地乐园、峡谷高空蹦极、悬崖酒店、龙鳌河实景演出等旅游产品，建成黔东南第一个山地乐园，做强大峡谷，切实推动旅游业井喷式增长。目前，岑巩县累计投入6.57亿元，加强旅游景区交通基础设施建设，启动了岑巩思旸至大榕公路改扩建工程、玉屏七里冲至岑巩白水旅游公路、岑巩白水至驾鳌慢行系统工程等3条旅游公路，共计30.6公里。旅游公路建成后，既形成思州古城、马家寨—黔东南大峡谷等旅游景区的闭合环线，又补齐了景区慢行系统工程不足的短板，大力推进了“旅游+交通”融合发展。（张能秋）

——摘自贵州民族报

时值岑巩县注溪镇岑王村苹果梨俏市的季节，果农每天刚采摘下树上的新鲜梨子，总是被当地群众和周边县市的水果客商抢售一空。8月8日，在该村梨园，驱车前来采摘体验的游客和客商络绎不绝。村民潘仁德家的梨子因色泽鲜丽，口感纯正，八成熟的苹果梨也被慕名前来的游客、客商抢售一空。潘仁德今年5岁，是村里的建档立卡精准扶贫户，家中共5口人，儿子在外务工，女儿今年3月也已出嫁，现家中仅剩下他与妻子和一位80多岁的老母亲在家。“3年前利用政府提供的‘精准贷’发展了金秋梨、苹果梨5亩，今年已经全部挂果。”潘仁德掐指推算，今年他家仅靠卖梨一项收入就可实现纯收入6万余元，加上园中套种的花生、玉米、大豆等收入和儿子在外的务工费，全家人0万元收入应该不是问题。岑王村地处岑巩县注溪、天马、思旸三个乡镇交界地，全村9个村民组人。长期以来，该村由于地处偏僻，山多地少，交通蔽塞，一直是注溪镇，乃至岑巩县极贫村寨之一。目前，该村仍有贫困户8户人。为加快脱贫攻坚进程，今年以来，注溪镇党委政府转化扶贫方式，出资8万余元为该村购置了花生种子，按照6公斤∕亩的标准，免费发放给贫困农户。“为提高种子发芽率，我们还采取传统种植模式，特意在种子上抹了桐油。”注溪镇党委书记杨尤金如是说。镇党委政府还采取先种后补的模式，对农户按要求种植的农作物实行每亩00元∕亩补助。记者在采访现场看到，果园里套种花生、大豆等其他经济作物，以短养长相得益彰，长势都很好。热情好客的潘仁德顺手从自家的梨树上摘下苹果梨让大家品尝。“完全采用农家肥种植出来的水果确实香甜可口，水分糖分适中。”大家品尝后都赞叹不已。据该村党支部书记周贤明介绍，目前，该村果园已实现梨子种植余亩、李子余亩、桃子余亩、枣子30余亩、柚子余亩、辣木80余亩。今年该村采取“以短养长”模式，在尚未成林的果园里套种花生多亩、红苕多亩、大豆多亩、玉米多亩、西瓜0多亩。“全村贫困户视其家庭劳动力分配，人均亩，多的有3亩。”周贤明说。山风潺潺，果香阵阵，果林里欢声笑语盈盈。杨尤金按产值合计后说，岑王村“五子园”（梨子亩、李子、桃子、枣子、柚子）各种收入叠加，亩产已近9元。据悉，06年，岑王村已实现人均收入元。今年，岑巩县计划3个贫困村出列，岑王村在计划之内。(杨政权)

——摘自贵州民族报

近年来，岑巩县客楼镇大力发展思州颐红水蜜桃特色产业。目前，该镇已发展种植面积0亩，挂果5余亩，建成00亩以上连片种植示范基地7个。同时，已注册思州颐红水蜜桃产品商标，成立岑巩县楼外楼种植专业合作社，产业化、品牌化、组织化、规模化发展格局已基本成形。近日在岑巩县客楼镇大龙潭水蜜桃基地，果农们正忙着称秤、上车。果园里，附近的群众正在帮助摘桃、运输，前来的观光的游客络绎不绝。“这两年的桃花节我都来这里买桃。”来自凯里的潘先生告诉记者，听说桃子熟了，他又带着家人前来品桃。据悉，思州颐红水蜜桃产于岑巩县客楼镇，自上世纪70年代开始引进试种至今已有40多年历史。由于思州颐红水蜜桃生长区域气候湿润，光照充足，海拔在米左右，生长土壤矿物质丰富，无任何污染，加之在生长过程中全部采用天然有机肥料及近40年的品种改良，思州水蜜桃果形大、色泽美，香气浓郁、汁多味甜、风味独特，是真正原生态绿色果中佳品，深受广大消费者青睐。每年桃子成熟，贵阳、重庆、湖南、广东、广西等客商都会前来采购。今年以来，该镇通过建立“产业基地+合作社+农户”的发展模式，形成水蜜桃、烤烟、思州鸡、茶叶等多个产业共同向旅游化发展的局面，初步形成了赏桃花、饮桃酒、品茶香、尝美食的旅游产业链接，确保贫困群众早日脱贫。（徐学练）

——摘自贵州民族报

岑巩实施农村饮水安全巩固提升工程

为进一步提高贫困地区农村饮水安全综合保障能力,岑巩县通过积极争取，获得农村饮水安全巩固提升项目资金万元，实施饮水项目工程38处。项目下达后，岑巩县因地制宜、合理规划、分步实施，着重解决地处偏远、居住分散、水源困难的贫困农户饮水安全。去年月，已实施第一批项目3个，目前已完成8个、并投入使用，正在实施5个、工程进度达90%；第二批实施项目于今年8月开工，实施项目5个，已完成项目编制、批复、招投标等前期工作，项目全部建成后，将解决贫困人口的饮水困难问题和饮水安全提升质量问题。 　　据了解，截至06年底，全县累计投入项目资金.06万元，实施饮水安全项目处，已解决9个村人畜饮水困难问题。通过新一轮实施农村饮水安全巩固提升工程，补齐了偏僻边远山区贫困群众饮水安全覆盖不到位的“短板”，为打赢脱贫攻坚战提供了有力保障。（张能秋）

——摘自贵州民族报

岑巩县为97名未成年孤儿建立救助档案

近年来，岑巩县民政部门认真调查摸底，为全县97名未成年的孤儿建立了救助档案。据了解，该县在财政困难的情况下，建立了以政府为主导、以家庭为主体、全社会广泛参与的孤儿救助长效机制，明确了监护人，确保每一名孤儿都能健康幸福地成长。县财政每年对孤儿基本生活费用纳入预算，确保孤儿基本生活费及时足额发放到位，并按月发放到当事人“一卡通”帐户，今年上半年，已发放孤儿基本生活费7万元，有效保障了孤儿生活所需。（张能秋肖庆平）

——摘自贵州民族报

春秋夜郎国都与岑巩木召古城

一

“夜郎最大”一语，让夜郎国名扬天下。

　　西汉司马迁是第一个介绍夜郎国的人，他著的《史记》载：“西南夷君长以什数，夜郎最大。其西，靡莫之属以什数，滇最大。自滇以北君长以什数，邙都最大。此皆魋结，耕田，有邑聚。”南朝宋范晔《后汉书》具体指出：“西南夷者，在蜀君徼外，有夜郎国，东接交趾，西有滇国，北有邛都国。各立君长。其人皆魋结左衽，邑聚而居，能耕田。”这些文字，记叙了在中国西南地区，同一时期存在着许多王国，其中以夜郎为最大，同时也指明了，夜郎居民有固定的居所、生活方式。肯定了夜郎国都有其固定的地址。

　　那么夜郎国都究竟在什么地方呢?

　　据《史记》载：“夜郎国，临牂牁江，江广百余步，足以行船。南越以财物役属夜郎，西至同师，然亦不能臣使也。诚以汉之强，马蜀之饶，通夜郎道，为置吏，易甚。……窃闻夜郎所有精兵，可得十余万，浮船牂牁江，出奇不意，此制越一奇也。”《华阳国志》载：“周之季世，楚顷襄王遣将军庄蹻(《后汉书》作庄豪)溯沅水，出且兰，以伐夜郎，椓牂牁系舡于且兰。即克夜郎，而秦夺楚黔中地，无路得归，遂留王之，号为庄王。以且兰有椓舡牂牁处，乃改其名为牂牁。”《后汉书》载：“庄豪从沅水伐夜郎，军至且兰，椓船于岸而步战。”北魏郦道元《水经注》：“楚将庄豪溯沅水伐夜郎，椓牂牁系船，因名且兰为牂牁也。”

　　从上述这些文字，可见夜郎国都在沅水上游，在一个可以通舟的地方之不远处。要想弄清夜郎国都在什么地方，首先必须弄清沅水的来龙去脉，弄清且兰、牂牁在什么地方。

　　《华阳国志》载：“楚顷襄王遣将军庄蹻溯沅水，出且兰，以伐夜郎，椓牂牁系舡于且兰。……以且兰有椓舡牂牁，乃改其名为牂牁。”《汉书》云：“无水首受故且兰，南入沅。”《水经注》载：“无水出故且兰，南流至无阳故县，县对无水，因以氏县。无水又东南入沅，谓之无口。”民国三十年(94)由舒新城等合编的《辞海》云：“芷江，(一)《楚辞九歌·湘夫人》;沅有茝兮澧有兰，茝亦作芷，世因称沅水日芷江。(二)今县名，清置，为沅州府治，城濒潕水北岸;潕水，沅水之源也。潕水别称芷江，县志以此。”年月由北京生活·读书·新知三联书店出版的《芷江县志》(湖南芷江)载：“芷江，古属五溪蛮地。……商周属楚黔中地，秦为黔中郡地。西汉高祖五年(前0)，置无阳县，为芷江建县之始。”“无水”系汉、晋时之称谓，后称“潕水”。

　　又据岑巩民间傩戏唱词(晋代版)《通天桥》云：“春秋砌石建都木召里，设四十八屯，共四十八姓，号封四十八万夷濮兵屯，王名四十八庄，神号夜郎鬼国也。拜陈法祖为夷濮夜郎军师也，百战百胜，血言立天，百万夷民平安之也。”唱词里的“木召”，系指贵州岑巩县境内一地名。

二

　　据《后汉书》说：“西南夷者，在蜀君徼外，有夜郎国，东接交趾，西有滇国，北有邛都国。”东，交趾：据《华阳国志》《注释》称：“交趾，交州之一郡，辖今越南北部，治地在今河内西北。”南，依《后汉书》云，东汉时期“安帝永初元年，九真徼外夜郎蛮夷举土内附，开境千八百四里。”北面，《水经注》：“犍为武阳县……县故大夜郎国。”汉武帝分巴割蜀，合夜郎国地置犍为郡，《汉书》汉应劭曰：“犍为郡，故夜郎国。”《史记》、后晋刘昫等著的《旧唐书》、唐代李吉甫的《元和郡县志》皆说：“今泸州南大江南岸协州、曲州，本夜郎国。”北宗欧阳修等撰的《新唐书》说：“南宁州(曲靖)，汉夜郎地。”据考证，其大夜郎包括的疆域(以汉代设置的郡县为准)是：贵州7郡县，具体为：夜郎(今岑巩)、谈指(今贞丰者相)、鄨(今遵义)、平夷(今毕节)、谈稿(今盘县)、毋敛(今三都)、宛温(今兴义捧乍);云南9郡县，具体为：毋单(今路南)、漏江(今泸西)、漏卧(今广南)、都梦(今文山)、朱提(今昭通)、宁州(今曲靖)、进桑(今河口)、同并(今师宗)、西随(今元阳);广西郡县，具体为：句町(今凌云)、镡封(今凤山);湖南县，具体是且兰(今新晃);越南九真(今越南顺化地区);四川郡县，具体是：武阳(今彭山)、南广(今高县)等。这些资料，充分地说明了夜郎国地域之宽广。

　　既然夜郎国管辖着这么宽的疆域，那么它应该有一个与之相呼应的城池，再是综合《史记》、《华阳国志》得之，其城池是肯定有的。木召古城遗址位于贵州省岑巩县境内东北，距县城3公里。该古城旧址包括今神虎岭、韭菜塘、草鞋坡、猪楼坡、杨家坡、俞家坡、棚地、鲁溪屯、下木召、河溪屯、上统口、王家坪、干山、地步坎、唐家垅等，方圆面积是，长约6.公里，宽约.公里，其占地面积为59万平方米。古城内有军库、盐库、蜡库、铸钱庄、药院、花园、马道子、店铺、军田、军土等地名或遗址。这座古城旧址，全是用石头建筑而成，按工程师计算，要修建这个古城，包括开山取石、清石运石、雕花刻字等，需要约万个工日。如果按每天5人劳动力来建造，大约需要近9年时间。

　　在木召古城里，随处便可看见石板上雕刻着精细的图案，有的如树叶，有的像鱼鳞、葵花、虎、鹿等，图案内容丰富，如符如箓，似文似图，奇幻奥赜，谲诡邃隐，具有浓郁的地方特色与民族特色。还有许多花纹。有人说，这些精美花纹与丰富图案，就是关于夜郎国的一些象形方案或图腾象征，也有人说它是记载夜郎国建都之词，只要有人能够将它彻底地翻译出来，一定会让包括夜郎国的所有秘密大白于天下。

　　秦始皇统一中国后进行焚书坑儒，实行全国一律通用汉字。既然木召古城有象形文字，而又不是汉文，那么也就是说这个古城是建立在秦朝以前，在商代以后。中国最早出现文字的年代在商代。这么一推，木召这个古城距今就有二千二百多年到三千一百年历史。宋太宗李昉(95—)著的《太平御览》卷69引《王子年拾记》载：“周武王伐夜郎。”推论与记载相吻合。

　　木召古城遗址的主人喜欢6、、4、60、0这些数字，如石板上的图案有0种。在刻有太阳、树叶、鱼鳞等象形文字的石板中，有线条6根、根、4根、60根、0根等。这些数字，与西周盛行的“十二支”、“十二因缘”、“十二兽”、“二十四节气”等有着极其渊源的相关性。

　　木召古城遗址，其规模大小在整个贵州历史上应属独一无二。

三

　　岑巩古名思州，历史悠久，疆域宽广，辖贵州大部、湖南一半、四川一隅、广西部分。早在旧石器时代，思州境内已有人类活动。据年7月6日《人民日报》第一版报道，在贵州思州境内的舞阳河畔等发现了八处旧石器遗址。经专家鉴定为五至十万年前的人类活动遗址。

　　岑巩禹贡时期属荆州西南裔，殷周时为鬼方之域，春秋战国时期属牂牁、夜郎及楚巫黔中地，秦属黔中郡，汉为武陵郡地。《贵州古代史》说：“鬼方主体在今贵州。”《今木竹书纪年》说：“三十二祀伐鬼方，次于荆。”据《通鑑》载：“周纪四，赧王三十八年(甲申，前77)，秦武安君定巫、黔中，初置黔中郡。”《元和郡县志》说：“(秦)黔中郡所理，在今辰州西二十二里，黔中故郡城是。”年《中国分省概况手册》称：“战国时期，贵州东部仍为楚国的黔中地，为夜郎国。”从地图查之，今贵州岑巩就在贵州之东部。

四

　　据清代著名学者谢慎修《谢氏砚考·蛮溪砚》载：“铁网珊瑚期石也，出于汉之蛮溪。盖夷人佩刀之砺也，琢于山阴也。鉴湖则放翁笔也，质如玉、纹如谷，则黯，龙尾之群，从而潜韫王之季仲也。”蛮溪砚，乃今思州石砚，据考已有四千多年历史。思州石砚曾先后得到晋代书圣王羲之，唐宋八大家之欧阳修、苏东坡，唐代诗人陆游，宋代书法家米芾等人的喜爱与使用。年0月日中国解放后，周恩来总理曾三次问过思州石砚的生产、发展情况。这就说明了一个问题，思州石砚存史久远，质量上乘，深得历代文化人、名人们的厚爱。思州石砚为什么得以如此的发展，应该说主要是受早期夜郎文化的影响。文化在任何朝代，在朝廷，都是权力与地位的象征之一。文化的深入，无论在国都或国都附近都必须是有着不可阻挡的相互渗透性，毫无疑义，对其后来的历史也有着至关重要的传播作用与深远影响。概括一言，思州石砚的发展或思州文化的发展，与夜郎文化有着十分密切、重要的相关性，不可分割，相互依存。

五

　　数千年以来，世居在岑巩的土著民族仡佬族、土家族、苗族、侗族等与其他民族一道，共同创造了具有岑巩特色的物质文化和精神文化，为繁荣和发展中华民族文化作出了杰出贡献。据统计，如今贵州岑巩已发现50多座生墓坟。这类坟，墓顶、墓壁、墓底盖板等均用大型石料砌筑。墓室为长方形，内径一般为长.6米，宽米，高.5米。石板大小、长短不一，一般长.33米，宽0.67米，厚0.米。有的墓壁是用整块石板砌成。其结构类型有单墓室、双墓室、并列三室等三种。墓碑无汉字，只有斜纹、鱼鳞纹等象形文字。建造如此规模的巨型石板大墓，费料耗工，有的一块石板重就是几千斤到上万斤，需投入不少人力与物力。据贵州岑巩土著民族仡佬族称，生墓坟是他们的始祖老太祖墓。

　　这些生基坟无汉字，只有象形文字，推之应该是在秦朝以前，商代之后。

　　贵州岑巩仡佬族悬棺葬，极其特殊，该悬棺葬，在其石崖高7米，宽米的一悬崖上。据考，在其贵州岑巩白岩石壁上共有悬棺洞穴8个。年，贵州省博物馆进行清理，获悬棺葬具具，现存贵州省博物馆。同时获取肢骨、肋骨等若干。

　　岑巩傩戏，据资料称，距今已有数千年。傩戏，素称中国戏剧活化石。应该说，傩戏是夜郎文化的重要组成部分。

　　在贵州岑巩木召古城遗址内，有几座墓碑上刻有“古人墓”字样的坟，每三座“古人墓”为一个正“品”或倒“品”字形。其立碑时间为清嘉庆年间。据传，古人墓碑系嘉庆年间知名人士为引起后人的注意而立下的。其实前人也不知道古人墓起源于什么年代，只认为存史久远，在人类历史长河中有着重要的意义。

六

　　据《华阳国志》记载夜郎竹王兴于遯水，“遂雄夷濮”，后竹王被汉王朝诛灭，族人激愤，也称“夷濮阻城”。《左传》鲁文公十六年(前6)记载：“麋人率百濮于选，将伐楚。”从上文得知，夜郎王系夷濮之族。

　　据《华阳国志》载：“故濮人邑也，今有濮人家。”又《嘉靖图经》云：“仡佬，古称僚。”又据《太平寰宇记》说，位于今黔东现以仡佬族居多的古思州，当时是“蛮僚杂居。”

　　从上述材料看，古夜郎王的后代濮人或僚人，也就是现在的仡佬族的祖先。如今在贵州岑巩居住着许多仡佬族人，他们自称是开辟贵州的土著，是最早开发贵州土地的主人，现今在岑巩仡佬族居住的一带还流传着：“仡佬仡佬，开荒僻草”的歌谣。还有今岑巩仡佬族人家的一些神龛上供奉着“地盘业主，古老前人”的神位。仡佬族死人出丧时一律不扔“买路钱”，言下之意为所有地盘均属仡佬族。

　　岑巩仡佬族有两种奇异有趣的婚恋习俗：打牙吐齿与咬手定情。仡佬族的婚姻是通过自由恋爱而缔结的。青年男女之间，若谁喜欢上谁，便抓住对方之手咬上一口，如咬得重，甚至咬出血，则表示十分倾心。青年男女之间通过对歌相互认识、了解，进而发展到情投意合而结合在一起，这时双方各打下一颗上齿牙，相互交换后吞下肚去，以表示对爱情的忠贞，至死不变。

七

　　据《华阳国志》载：“有竹王者”兴于遯水。有一女子浣于水滨，有三节大竹流入女子足间，推之不肯去。闻有儿声，取持归破之，得一男儿。长养，有才武，遂雄夷濮。氏以竹为姓。捐所破竹于野，成竹林，今竹王祠竹林是也。王与从人尝止大石也，破石存焉，后渐骄恣。”

　　这就是说夜郎王兴，姓竹，生长于水滨，后来雄居蛮夷。自古以来，在人们的心目中，“竹”、“木”二字常为混用，其意不分彼此高下，如“这片竹木多茂盛”。其意非常明确，竹乃木，木乃竹也。又据我国最早的古书《尚书·洪范》载：“五行：一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。”木，在古代为五行之一。洪范，尚书篇名，旧说相传为商末箕子所作，以此向周武王陈述天地之大法。从中看出夜郎王取“木”之意之深刻，“木”就是代表天地之间的大法，即神也。木，木星也，又称岁星，它是行星系里最大的一颗星宿。《汉书》云：“夜郎东接交趾，自西徂东，奚啻千里。”这足以说明为何夜郎国可以言天下之大的道理了吧。

“召”字本身就是一个象形字，言下之意为这个国家坚不可摧。“召”字的下半截“口”字代表国家，天下乃“口”。上半截“刀”形说明这个国家周围踞有雄兵，像刀子一样，不可接近。

　　再，“木召”二字，根据《易经》说：“九五：飞龙在天，利见大人。《象曰》：飞龙在天，大人造也。”“木召”二字合并为九画，“召”字乃五画，显然“九五”之势完全符合《易经》学说。又“木”为四画，阴者，代表天地之间的鬼神。“召”字五画，阳也，意为一支充满生机勃发的人。“木召”二字，其意是说，夜郎国人是受天地之间鬼神保护的一支人，是一支战无不胜，攻无不克的队伍，他们永踞天下。(景戈石)

——摘自贵州政协报

岑巩：.7亿元“贷”动扶贫产业发展

“真感谢政府‘特惠贷’的扶持，让我有了脱贫致富的养殖产业。”说起“特惠贷”的好，岑巩县天马镇苗落村洞湾组沈运德高兴地说，去年他获得5万元“特惠贷”资金扶持，目前发展养羊40只，每年实现创收0万元。这仅是该县“特惠贷”“贷”动扶贫产业发展的一个缩影。

“特惠贷”是全省推出的精准扶贫农户小额信用贷款产品，由农村信用社向建档立卡贫困农户中有贷款意愿、有创收增收项目、有创业就业潜质和一定还款能力的农户，提供“5万元以下、3年期以内、免除担保抵押、扶贫贴息支持、县级风险补偿”的特惠金融信用贷款。为了把这一惠农政策落到实处，让更多精准扶贫户能摘掉贫困的帽子，该县层层分解任务，强化考核，设立风险补偿基金专户，并注入万元基金，全力做大做精做实“特惠贷”工作。去年以来，该县农信社对户贫困户建立信用档案，评级授信户，为“特惠贷”发放提供了保障。

截至6月底，全县累计发放“特惠贷”户，贷款万元，其中，06年发放贷款万元、贫困户户，财政贴息94.万元;今年贷款9万元、贫困户77户。

通过“特惠贷”“贷”动，让扶贫产业发展风生水起，去年全县实现农业增加值8.亿元，增长6.%，全年减少贫困人口.万人、实现个贫困村出列。今年，该县大力发展杂交水稻制种、蔬菜、油茶、茶叶、精品水果、林药、养殖等特色扶贫产业，上半年预计完成农业总产值7.8亿元，同比增长5%，通过扶贫产业支撑，确保全年将减少贫困人口万人以上、实现3个贫困村出列的目标。(张能秋)

——摘自贵州政协报

“多元化”谱就脱贫致富曲

——来自岑巩县扶贫现场的精彩镜头

　　岑巩县大力发展畜牧业，以市场为导向，采取多元化生态养殖为“龙头”，促进畜牧业整体发展，带动贫困实现增收，谱写了一首首脱贫致富曲。

拓展“空中牧场”：生态养蜂“富民曲”

　　近日，笔者走进岑巩县客楼镇白水村白水昌荣专业合作社，采访中了解到，今年该合作社投入扶贫资金50万元，养殖胡蜂00窝，可创产值万元，覆盖贫困户5户、65人。“去年我养殖40余窝胡蜂，轻轻松松就实现创收4万多元。”合作社理事张先超高兴地对记者说。 　　像张先超一样，客楼镇下寨村龙山组罗德连去年养蜂0群、实现创收万元，生态养蜂真是酿造了增收致富的“空中牧场”。 　　近年来，该县大力发展特色农业产业，种植油菜近6.8万亩、精品水果6.8万亩、茶园4.3万亩、油茶3.6万亩，蔬菜万余亩，这些特色产业春季花香万里，加上天保林和退耕还林的实施，给蜜蜂的生存环境提供了丰富的资源保障。 　　蜂蜜不仅是保健食品，而且是药用价值很高的“百草药”，备受城乡群众青睐，市场价格也不断增长，特别是农村纯天然的蜂蜜，每公斤可销售00元左右。 　　为了提高蜂农的养殖技能，近年来，该县举办了由蜂农参加的养蜂技能培训，对养蜂相关知识与技术进行现场讲解、指导。在客楼镇建成中蜂养殖基地，养殖中蜂50余群，种蜂群除本地选留优良蜂种外，还从浙江和广西引进优良蜂种，不断提高蜂蜜品质和产量。同时，在水尾镇建成胡蜂养殖基地，胡蜂成为白水村脱贫致富的主导产业。 　　去年，该县发展蜜蜂养殖户00余户、养蜂0群，蜂蜜产量达8吨左右，实现蜂蜜创收余万元。

培育“水中牧场”：催生稻鱼“和谐曲”

　　“去年搞了5亩地的稻田养鱼，不仅水稻实现增收，而且亩产田鱼50斤，实现稻、鱼双丰收。”说起稻田养鱼，该县思旸镇岑丰村新尾组村民杨洪基高兴地说。今年他又实施稻田养鱼5亩，预计田鱼增收近万元。 　　为了多渠道促民增收致富，确保今年3个贫困村和万贫困人口如期脱贫。该县充分利用资源优势，实施“6个00万”稻田生态种养工程，大力推进稻田养鱼项目，以种稻为主体，种养结合，稳粮增效，提升水稻的品质，由扶贫部门采用招投标方式，通过扶贫项目资金，采购鱼苗免费发给精准贫困户喂养，助推稻田增收增效，拓宽贫困农户收入渠道，稳定经济来源。 　　6月以来，为发展稻田养鱼，该县利用扶贫项目资金，在思旸、天马、羊桥、客楼等乡镇免费发放鱼苗达00余万尾，为贫困人口实现增收提供保障。 　　今年，全县个乡镇完成稻田养鱼4万亩，财政扶贫资金实施.6万亩，其中开展生态稻鱼种养示范面积00亩、推广面积亩，带动广大农户常规稻鱼面积3.7万亩。预计投放鱼苗00余万尾，实现亩产“百斤鱼”、“千斤粮”的稻鱼双丰收目标。 　　为拓展“水中牧场”，该县还在凯本、羊桥等乡镇，组织农户利用山塘、水库、溪水等水资源丰富的优势，带动群众发展大鲵、甲鱼养殖，兴建网箱、鱼塘等“水中牧场”余个。目前，全县“水中牧场”养殖风生水起。上半年，全县完成水产品产量90.3吨、增长5%，预计产值达5余万元。

集约“山地牧场”：弹奏抱团“增收曲”

　　“我养殖余头野猪，去年实现创收80万元。”羊桥乡龙湾村高应权投入50余万元兴建“岑巩县高升野猪生态养殖场”，去年他建成了电商服务站点，通过网上进行销售，“抱团”带动0余农户共同发展。 　　在大有镇茂隆村，一个投资余万元、年出栏生猪万头的现代化标准养殖厂拔地而起，这正是“80后”硕士研究生、茂隆村党支部副书记郑培坤带动茂隆、凉水井、长溪、木召、汤江溪等5村发展养猪产业的示范基地。 　　近年来，该县围绕生态畜牧业做文章，开展“一户一技能”创建活动，对养殖业进行专场培训54期、6人次，发放技术资料.万份。目前，全县培育养殖专业合作社94家，发展山地规模养殖户，其中规模养殖场共93个，“抱团”覆盖贫困户0余户。通过不断推广畜牧品种改良，建有猪品种改良点50余个，优化畜禽品种，提高了良种存栏及产品产量比例，形成了猪、牛、羊、家禽全面发展的格局。 　　目前，该县发展规模养殖，带动全面发展，建立养殖协会带动，使养殖业向规模化、集约化、产业化发展。上半年，完成生猪出栏6.万头、牛0.43万头、羊.83万只、家禽3.46万羽，完成肉类总产.4吨、增长.3%。预计完成畜牧业总产值3.4亿元，占农业总产值比重的47.5%，让近4万农户实现增收。（张能秋）

——摘自黔东南日报

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编审：徐学练

编辑：姚惠