?文章来源：师父曰原创

是故见比虚空高

取舍因果较粉细

有人问：佛教的因果除了种瓜得瓜种豆得豆，还有什么内容吗？

因果二字其实是一种比较模糊的称呼，因果之间还有种种作为构成条件的缘，因果本身的种类也非常繁多。

因果有很多规律，如是因如是果只是最广为人知的一种，而因果最隐秘的法则，在于它的“等流性”。

所谓等流，意思就是果相似于因。

《入阿毗达磨论》云：“果似因故，说名为‘等’；从因生故，复说为‘流’。”

从“同类因”所生之果，果的性质、样貌近似于因，所以叫等流。

也可以理解成唯因果之间的一种惯性，这种惯性不仅处于一重因果关系里，而是贯穿于因果的所有交替。

也就是说，你现在种下一个因，因生果，果又复为因，如此轮转千百回，所产生的果还是有当初的那个因的信息在。

就像一颗蒲公英的种子落地生长，孕育出更多的种子随风飘散各地，生长出来的还是蒲公英。

因果的这种等流性，是被很多人忽视的，但它恰恰又是一股不容忽视的力量。

因为因果的作用是不仅只有线性的“甲因生乙果”，更多时候是一种蝴蝶效应。

开启怎样的生活，取决于选择你选择震动哪一面翅膀上的羽毛。

作家陶杰的《杀鹌鹑的少女》一书中写道：当你老了，回顾一生，就会发觉：

什么时候出国读书，什么时候决定做第一份职业、何时选定了对象而恋爱、什么时候结婚，其实都是命运的巨变。

只是当时站在三岔路口，眼见风云千樯，你作出选择的那一日，在日记上，相当沉闷和平凡，当时还以为是生命中普通的一天。

抛开就业结婚这些大事，就连吃饭这种小事也会开启它的等流。

假如你这周一直在节食健身，但周末室友都走了，只剩自己在寝室午睡，醒来后天已经开始变黑，望着空荡荡的房间，空虚和寂寞油然而生，感觉自己被全世界抛弃。

突然室友发