医学虽然没有国界,但是医学家却有自己的祖国!

1、少年强则中国强——雄起，少年中国！

今天是年12月11日，一个很有意思的日子。

昨天是诺贝尔生理学和医学奖颁奖的固定日期；明天是著名的12.12西安事变纪念日；后天则是中国人民最悲壮、耻辱和泣血的南京大屠杀纪念日；15天之后，是伟大领袖毛主席诞辰周年寿诞。

回望历史，20世纪的中国血雨腥风，今天我们的幸福与和平，是无数仁人志士抛头颅、洒热血换来的。在漫长的百年风云中，是两个伟大的，却又平凡的中国人，带领我们走向了强大和崛起，他们一个是毛泽东，一个叫李小龙。

毛泽东，用他超人的智慧，重新塑造了中国人的灵魂。

年10月1日，当中华人民共和国成立的声音，在天安门上空回荡的时候，中国人民从政治上站立起来了，人民成为了国家的主人。

不久之后在朝鲜战场上，中国人民 第一次打赢了以美国为首的联合国军，中国人民从此在军事和外交上站起来了。

年和年，当中国人自己研制的原子弹和氢弹引爆成功，年“东方红一号”人造卫星遨游太空，中国人民在军事上彻底站起来了。

不久之后的年，骄傲的美国统帅尼克松，也不得不踏上中国的土地，向中国人民伸出了橄榄枝。

同年，另外一个中国人，以更惊艳的姿态，震惊了整个西方世界：李小龙横空出世！他如同大闹天宫的孙悟空，从原本默默无名的一介平民，立马成为整个西方世界膜拜的偶像。

年夏季，李小龙接受香港嘉禾电影公司的邀请，以1.5万美元的片酬签下了两部影片，第一部是以中国武术为题材的《唐山大兄》该片预算只有10万美元，而且剧本也是边拍边写的，在这种情况下却创下了香港开埠以来的电影最高票房纪录达到了万港元。

当年7月12日，在泰国曼谷《唐山大兄》片场，察尔·铺挑战李小龙，却被李小龙的“连环三脚”连续重击他的腹部、面部和太阳穴，将他重重击倒在地，前后不足18秒。

而李小龙第二部作品，就是燃烧无数中国人热血的《精武门》

，当他饰演的陈真踢碎“华人与狗不得入内”的牌子那一刻，中国人百年的耻辱和辛酸如火山爆发一般冲破了所有的禁锢，中国人民从此高傲的面对世界可以高喊：我，是中国人！

2、拉菲的瓶子，装不下《红高粱》的豪迈-我的中国心！

今天，之所以选择这样一个日子阐述我的观点，可以说蓄谋已久。

第一个获得诺贝尔文学奖的中国人，是著名作家莫言先生，也许不是所有中国人都读过他的小说，但是我相信没有中国人不知道莫言先生的《红高粱》。无论是电影中的《酒神曲》，还是电视剧版本的《九儿》，故事和歌声中所传递的中国人的情怀，扑面而来的乡土气息，都裹挟着纯粹、浓烈的中国风和久违的乡情。

我不是个艺术工作者，也不是作家，但是我能透过《红高粱》感受到那种蕴藏在人民心中的家国天下的情怀。或许很多人都知道，中国第一个诺贝尔文学奖得主，原本应该不是莫言先生。

之前我国有几个伟大的作家，曾经与这个奖项擦肩而过。比如老舍先生因为离世与之无缘，不能说的XXX的叛国者（今天也许应该算不上了，历史的东西交给历史），但是我觉得最可惜的是林语堂先生。

《京华烟云》影视作品我看过，他的散文《中国人》我是百读不厌的，当年诺贝尔文学奖已经提名先生的《京华烟云》获得诺贝尔文学奖，可是在最后审评中，因为林先生小说首发版使用了英文出版，而被取消了当年的诺贝尔文学奖资格，甚是可惜，因为诺贝尔文学奖有一个硬性原则——获奖作品必须以母语为版本才能获得此奖项。

这不禁让我们想到另外一个伟大的爱国者巴斯德。他拒绝接受发动对其祖国-法国，发起战争的德国所颁发的一个奖时说：“科学虽然没有国界，但是科学家却有自己的祖国！”

生于斯长于斯，生长于斯，我们对这个国家，充满了太多的爱恨情仇，但是无论喜怒哀乐，这个叫做中国的国家，是我们的母亲，内心里永远的依恋是割舍不掉的。

附：

文明必然趋同文化一定求异

——陈先达新著《学点哲学》的文化思考

年07月22日10:12来源：新华日报作者：陈先达

“文化”是个内涵广泛的概念，对其理解和认识，可谓仁者见仁，智者见智。我将近年来自己对“文化”的思考获得的一些重要观点，辑录在《学点哲学》一书中。这里，我结合书中的观点对“文化”略作散议。

　　中国传统文化，绝不低于西方文化

　　文化的重要性是不言而喻的，但一定要弄清文化的重要性与“文化决定论”两者的区别。文化重要，但“文化决定论”是不对的。在当代世界，尤其是大国之间的博弈，起主导作用的仍然是经济力量和政治力量，是经济实力和军事科技的发展水平。文化是综合国力的一部分，在国际交往中文化作为软实力的作用不容忽视，但没有硬实力的后盾支撑作用，单纯文化的作用同样是有限的。当代中国文化软实力作用日益显著，这与中国整个国力和国际地位的提高是不可分的。

　　近代以来，西方文明在中国的传播很广泛。先进的科学技术、廉价的商品以及各种所谓的“奇技淫巧”都会进来。但西方要以它的文化征服中国，则不可能。因为近代中国的落后是物质文明的落后，封建社会的农业生产方式无法抵御西方工业生产方式。文化则不同。中国几千年传统文化中积累的智慧和思想，绝不低于西方文化。它只是暂时被外部势力压抑难以发挥，但始终起着支撑民族精神的作用。一旦中华民族复兴，中华文化将会再度燃起不可扑灭的智慧火焰。

　　文化本质是存异，而不是趋同

　　文明可以接受、移用。科技和科技产品，近代的铁路、电话以及一切西方发明的代表先进生产力的东西都可以进口，也可以借鉴、可以学习、可以仿造。文化则不同。文化不可能简单引入。文化可以交流，可以相互学习，但文化的吸取必须以自己的民族文化为底色，是吸收而不是被同化。一个民族的文化被同化，表明这个民族之根已枯萎，它必将退出历史舞台。能不能这样说，在经济全球化的世界，科学技术上可以趋同，落后的国家可以在科学技术上追赶发达国家，而在文化上则应保持自己的民族特色。它可以吸取其他民族文化中优秀的东西，但文化本质是存异，而不是趋同。

　　文化与文明的发展不是完全同步的。这是中国近代文化发展的一个特点，也是近代中国衰败的表现。在中国长期封建社会中，中国文明与文化的发展水平基本是合拍的。而在近代则不同步，因而才可能在晚清产生“中学为体，西学为用”的思想。“中学为体”的错误，在于中国封建社会的“体”是封建君主专制制度。这恰好是西方资本主义民主制度文明优于近代中国的地方。而体不变，西学难以为用。我们可以用钱买来军舰大炮，但买不来国家的现代化。洋务运动虽然有点成绩，但其终难成事的原因正在于此。

3、文化不需要邯郸学步，而是需要各美其美，美美与共。

中国人，有着几千年的文化传承，修身、齐家、治国、平天下是中国人几千年的文化传承，即使贩夫走卒在家国危难之际，也会秉承“天下兴亡匹夫有责”的理念。

中国，是文化的中国，是文明的中国。

世界的文化，有多种多样，希腊、雅典、埃及、巴比伦、印度等等，都有自己独特的人文精神，曾经他们在地球上各美其美，美美与共。

4、中国社会问题的根源-母体文化没落

或许是国人被压抑的太久了,但是我觉得更主要的是国家在政策方向的把握和操控上出现了偏失导致的.打个比喻,我们近代对传统文化的全盘否定,就是在自我否定,自我抛弃,自我堕落和自我丑化!

自秦汉以降至宋元的昌盛,我们民族一直都是这个地球的佼佼者,不过近两百年我们才开始衰落,这其中有各种复杂的原因,但是这不代表我们的民族文化存在极大的缺陷,相反这更加证明了中华传统文化才是中国,乃至全人类的福音,因为中华传统文化不仅是唯一传承至今不曾中断的文明,也是人来有史以来最稳定与和谐的文明.

从年以来产生的国家和民族的衰退,不是我们的文化出了问题,而是因为出现了暴力的强盗一样的西方侵略者,打着文明的旗帜侵略我们,这和当年罗马帝国的覆灭是一样的,是被异族的野蛮抢掠导致的：近代的中华文明衰落，其实是野蛮文明的掠夺导致的。

5、中西方文化比较

A.文化没落在其他民族文明进程中的同比对照

我们国家今天所面临的诸多问题的根源,其不在于国家体制和政策的制定与执行,而是来自于我们对民族文化的肆意践踏.在漫长的人类历史中,古埃及,古印度,古巴比伦,古罗马,古印加,古波斯,古希腊,古玛雅,古希伯来都已经作古,唯独只有中华文明依旧生生不息,为何如此呢?因为他们的文化消失了.

因为,我们现在普及的主流文化是完全西化的海洋逻辑文明的产物,而恰恰被我们抛弃的中华文明-农耕文化,才是真正的和谐、自然的文明。

B.生存结构差异导致的科技与文化进化后的东西方思想差异

东西方现在无论在政治体制,还是精神信仰上的差异,本质是两种文化的差异.西方文明的起源，是环地中海文明的商业基础，那里海岛众多土地贫瘠，缺乏足够支持人类生产生活所需要的保障，所以他们发展成为了依靠贸易为基础的海洋文明,具有天生的的扩展性和侵略意识-我叫它海狼文明。

贸易是一种交易，而各地语言的不同，给贸易造成很多障碍，在这个过程中，出现了以音标代替象形文字的拼音文字，可是这种文字本身没有实际意义，必须依靠强大的逻辑推理，最终导致了逻辑之子-科学的诞生。

以中国为代表的东方文化，是建立在自给自足的农耕基础上的内陆农耕文明，我叫他"东郭先生"文明,充满了收敛平和的民族意识.中国人历来过的是春播秋收的田园生活，这样富足的生活，不需要依靠贸易来维持，因此中国人一直传承着象形文字。每一个象形文字，都具有实际意义，所以中国人不需要逻辑，一直过的都是见字如面的诗画生活，导致中国必然出现的是文化艺术。

西方科学是严谨的，逻辑的，静态的，受无数条件限制的，是按照科学理论定量，严格按照流程，在固定条件下的规范产物，所有环节都必须是稳定的,因此科学研究的世界是狭隘的和片面的,必须都是在可控条件下才能成功，因此产生了火箭、汽车、电脑这些科技产品,说到底科学只是管中窥豹一般了解世界真相的一种方式方法,而不是真理。

相反,中国文化是宽泛的，兼容的，波动的，是大系统的具有融合性质的。纵观世界文明发展，西方逻辑思维导致其狭隘的发展路线，近代资本主义积累就是依靠开辟新航线、贩卖黑奴和殖民侵略这些暴力方式的,延伸到今天美国在世界各地执行的政策,依旧还是狼一般的强权政治；与之不同的是,历史上无数国家民族曾统治过中国，但是最终都融化在中华文化的汪洋大海中，因为文化是包容博爱的,是东郭先生一般仁慈忠义的。

纵观近三四百年来国家的衰落,尤其是鸦片战争之后的迅速没落,我们不是因为文化的彻底腐朽而崩塌的,虽然传统文化思想当时也走向死亡,但是我们没落的直接原因,是高举八国联军旗帜的西方海狼文化的强盗入侵直接导致的,是和玛雅、印第安、古罗马文明一样被野蛮被暴力碾碎的。

近代中国的文明化进程,自五四运动开始,我们不仅抛弃了中华传统文化的糟粕,同时也扔掉了中华传统文化的精髓,这就如同洗衣服,衣服脏了自然该洗洗,可是我们彻底的西化进程是直接把洗过的衣服和脏水都扔掉了,别人大浪淘沙会留下金沙,我们却是一股脑的把金沙和泥沙一起都泼出去了,只留下个干巴巴没有灵魂的躯壳。

我们这个延续了五千年农耕文化基因的种族,非要去嫁接西方暴力文化的基因,这种转基因物种,就是马和驴的杂交后代-骡子,是没有生育能力的。

C、文明的真正意义

世界潮流发展到今天,全球各地普遍进入了文明时代,可是因为文化遗传和民族信仰不同,文明却存在千差万别的形式.文明,是人类所创造的财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学.文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。

文明的主要作用，一是追求个人道德完善；二是维护公众利益、公共秩序。文明的发展促进了人类社会的进步，但同时也带来了很多问题。比如卫生问题。还有传染病的问题。此外不同文明间的冲突以及文明内部的斗争使战争成为了一个很普遍的问题。

D、文明演化的进程

关于文明如何诞生的,大部分的观点比较一致的看法是中央集权的出现是文明存在的起点。因而研究中央集权的出现成为了一个焦点。但是所有的理论都还不能解释所有文明的起源，它只能适用于部分的文明,其主要存在两种文明进化类型,这也是我们中华文明和西方文明的来源.

卡尔·威特福格尔认为,新石器时代的农民认识到洪涝灾害虽然会毁坏庄稼，但是也能提供更加肥沃的土壤。因此开始修建水坝。然后用来灌溉农田。随着规模的不断扩大，便开始出现了专门负责管理灌溉系统的人。通过这种灌溉系统的集中管理，逐渐发展出最初的统治阶层，文明由此产生。古埃及文明,古两河流域文明,古印度文明和中华文明,都是由此进化而来.

而在西方,尤其是西方文明起源的希腊,贸易在文明的发展中起着决定作用。在生态多样化的地中海，要获得稀少的生存资源，就需要贸易机构来组织贸易，这样就需要某种中央集权的形式。西方对文明的定义比较狭隘，认为生产方式先进，知识丰富就代表文明，而生产能力低下，礼仪不合西方的定义就是野蛮，所以当对非洲和美洲进行侵略的时候总是定义为文明战胜了野蛮，但是却没有意识到他们的行为其实是真正的野蛮。

E、东西方差异是可以共同存在,却不可统一的

在中国汉语中，文明指一种社会进步状态，与野蛮相对立。汉语的文明对行为和举止的要求更高，对知识与技术次之,因为我们的文明是文化进步的产物,而西方定义的文明是科技进步的产物,我们是渔樵耕读的大陆文明,西方是贸易掠夺的海狼文明。

这两种文明的差异,就是马和驴的差异,虽然同种同宗却不同属,他们之间可以单独存在发展,但是两种文明结合的产物却如骡子一般是没有生育能力的物种,这种文化融合的非驴非马怪胎,是难以独自延续与发展的,因为西方文明骨子里具有扩张侵略意识,而东方文明是柔和包容的,这样一种侵略和被侵略的关系,是永远不可能调和的,只能此消彼长。

有一次辜鸿铭在宴席上大放厥词，恨不能杀二人以谢天下，有客问他二人是谁，他回答是严复和林纾，而严、林二人均在同席。严复涵养好，对辜鸿铭的挑衅置若罔闻，林纾则是个火爆脾气，当场质问辜何出此言。

辜鸿铭振振有词地拍桌骂道：“自严复《天演论》一出，国人只知物竞天择，而不知有功名，于是兵连祸结；自从林纾《茶花女》一出，莘莘学子就只知男欢女悦，而不知有礼义，于是人欲横流。以学说败坏天下者，不是严、林又是谁？”听者面面相觑，林纾也无从置辩。

他看似说的是嫉恨之词，大家也觉得他是怪者，其实他说的是一个很重要的道理。对于《天演论》的作者而言，就算把社会达尔文主义引进中国，让中国加入永无休止的从个人到种族的争斗，就算是中国起来了，那也是以毒攻毒。

6、八千年的中医，装不进诺贝尔的实验室

其实，我们经历了“与天斗与地斗与人斗，其乐无穷”的“文革”岁月，再看看现在，中央政府大声疾呼建设和谐社会，我们就知道其实辜鸿铭说的不无道理。

中医,与中国传统文化共生共荣,而传统中医得中国文化之精髓,中医是中国,乃至全世界人民未来健康的保护神,为什么这样说?

因为传统中医,是动态的看待人的健康,追求寒热、湿燥、正邪、康疾的阴阳平衡的医学,注重人的生存质量和感受.诊疗疾病因人而异,因时不同,因地不同,因诱因不同,因饮食不同,因病情不同,因病程不同等,辨证施治对症下药,能让患者达到全面调理康复的目标.

无论西医中医,都是为了让人类更健康的生活,可是由于东西方文化的差异,走上了截然不同的道路.人是自然之子,人类生命终结了要回归自然,人类生存也离不开自然的阳光、空气、水、食物、适宜的温度、地心引力等等.人冷了生病,热了生病,潮湿了生病,脱水了生病,饿了生病,撑了生病,而这些都是伴随人状态变化而变化的,无法按照科学公式进行准确判断的.

西医站在科学与科技角度看待健康,而科学与科技要求它面对的对象必须是静态的,可控的,可以量化的,比如汽车火箭都是科学技术进步的产物,但是健康绝对不是,因为这个面对的对象-人,是不断动态变化的.相反中医是系统的,完整的,动态的,追求人与自然,人与疾病和谐共处的医学,也必然是未来人类健康发展的方向,在这个方向上中医几千年前就起步了.

年诺贝尔医学奖获奖的研究课题是《昼夜节律的分子机制》，此事一出，中医哗然，这等学龄前儿童的规律，中医已经熟练运用了两千年，虽然中医不知道分子规律，但是中医知道运用它指导人们的生活起居。

这个事情有点像军工厂的工人和士兵，西医是武器研究者，中医是武器使用者。西医发明武器，却还没有会运用，中医使用武器，却不管不问武器怎么制造。这个有趣的引发中西医共同